家里发现这种一两毫米长的小毛虫，会把衣服咬坏，谁知道这是什么虫？

一、家里发现这种一两毫米长的小毛虫，会把衣服咬坏，谁知道这是什么虫？

皮蠹的幼虫，会吃皮革毛衣

二、人为什么最怕软体的动物

貌似-蛇等危险动物

很多人都怕蛇，我们情绪系统会比认知系统更快地反应让我们远离危险。情绪系统可能会让我们对很多类似蛇的动物都害怕，甚至在你看清楚之前先做反应。但这一假设不能解释为什么人们知道了是无害的动物，比如蚕宝宝之后还是觉得恶心。何况两者形体大小上差异还是很大的。而且恶心和害怕是两种不同的情绪，因恶心而原理和因害怕而逃跑毕竟还是有些差异的。 3，习得

因为妈妈也很讨厌软体动物，所以可能属于后天习得。我小时候还养蚕，也没什么心理障碍，蚕宝宝小的时候吃桑叶我觉得特别可爱，但后来长肥了，蠕动身体的时候我就不喜欢了，甚至不愿看了。 4，陌生导致害怕

盒子网的概念反应了现代人类社会的特点，方正固定的东西充斥着人类的生存空间，而软体动物不管在哪个维度上都很难和人类社会现代里的存在物类似，陌生导致恐惧。当然，你可以说很多女生爱抱软软的枕头或者公仔，还搂着睡觉，咋就不觉得恶心呢。但如果你试试看让这个软软的长条形毛毛虫蠕动看看，还有谁爱抱着。恐怕很少原始人会害怕毛毛虫，他们有更值得害怕的，比如老虎狮子什么的。如果是这个原因，就可以解释为什么系统脱敏有用了，强迫你天天没事就拿着蚕宝宝抚摸，可能就不再犯恶心了。 5，环境不协调论

如果在野外看到毛毛虫什么的，我们就会觉得很正常，恶心程度不至于像在桌面上匍匐着一只绿色的软体家伙。不像猫狗老鼠，出现在家居生活属于正常现象，这些不属于人类社会的动物突然的侵入，让你不免吃惊。这也是为什么对于蟑螂等甲壳类害虫，厌恶能转化为行为，拿起鞋子穷追痛打的原因。就像在《长江七号》里父子俩家常便饭般吃完饭就颇为熟练开始打蟑螂一样。当然不排除也有人极度害怕蟑螂。 对软体动物的情绪反应的个体差异可以从发展的角度做实验，看看幼儿是否害怕。或者看看父母是否害怕和孩子害怕的相关。有个心理学家就很喜欢研究儿童对于不洁的恶心概念是如何习得的。他发现三岁甚至四岁以下的儿童没有污染的概念。他们不愿意喝里面有蟑螂的饮料，却能毫不犹豫喝掉把那只蟑螂拿走的那瓶饮料。整个过程中他们都一直看着实验人员把蟑螂拿走。他认为既然蟑螂不在了，那里就是干净的。看得我在旁边之咂嘴，这个实验也忒恶心了，不知道家长看了后有何感想。 至于性别差异，我想可能是性别社会角色的要求，一个害怕软体动物的男孩子会受到同龄人的鄙视。而残忍在同龄小朋友中则成为勇敢的一种代言词，他们拧下蚂蚱的头，把蚯蚓剁成三段。相反，小女孩一直被教育要会关心他人，爱护小动物，为受伤的小兔子包扎伤口，这样的教育下怎么可能忍受再残害动物。女孩子长大后，害怕是被接受的，甚至让男孩子顿起怜悯之心，保护体现出男子气概，这也是为什么男孩子一般不怕这些小东西，性别互动可能是原因之一。当然不是说女孩子特意表现出胆小为了吸引男孩子，可能是下意识的。而且男孩子经常在野外玩耍，什么毛毛虫蚯蚓之类是司空见惯的。一个假小子可能和男孩子一样对这些小东西毫无畏惧。 恭喜能坚持看到这里而没有作呕的软体动物恐惧者，那两只假蚕宝宝就在我视野右前方，目光反复扫射的结果使我已经不像之前扫到那么觉得恶心了。不过行为的习得需要强化，如果收起来，过几天突然看到又要抓狂了。为了证明我的熟悉论，偶忍住恶心，给他们拍个照留念一下，N年后如果重温旧日博客的时候，给自己一个小小刺激。如有同样害怕/恶心软体动物的朋友们欢迎一起探讨探讨为什么。

三、介绍几篇篇短一点的寓言故事

自相矛盾

原文：

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷于之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

译文：

楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。本来，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不可能同时并存的。

郑人买履

原文：

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持其度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度,无自信也。”

自相矛盾

原文：

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷于之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

译文：

楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。本来，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不可能同时并存的。

郑人买履

原文：

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持其度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度,无自信也。”

译文：

有个想要买鞋子的郑国人，他先在家里量了自己的脚，把尺码放在了他的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带量好的尺码。他已经拿到鞋子，（才发现自己忘了带尺寸了）就说：“我忘记带尺码了。”返回家去取尺寸。等到他赶回来，集市已经散了，最终没有买到鞋。 有人问他说：“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！”

《曾子杀猪》

曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。