土家族文化讲解：土家族婚礼服饰特点

土家族文化讲解：土家族婚礼服饰特点

每个民族的习俗不同，在结婚时候需要用到的东西也会不同，特别是在服饰上，结婚的时候，总是需要打扮得隆重而且大方又要很好看，接下来土家族文化，让我带宴虚慧你了解土家族人婚礼时的服饰特点。

土家族男子结婚服饰

男子头包青丝或青布，白布帕2至3米，包成人字路，没有完全盖住头发。较古老的上衣叫“琵琶襟土家族服饰”，安铜扣，衣边上贴梅誉戚条和绣“银钩”，后来逐渐穿满襟衣（多指中年以上者）和对胸衣，青年人多穿对胸衣，正中安五至七对布扣。裤子是青、蓝布加白布裤腰，鞋子是高粱面白底鞋，鞋底厚。

土家族女子结婚服饰

头包1.7至2.3米青丝或青布帕，不包人字路形。上衣布：一、大襟，左开襟袖大而短，无领，滚边，衣襟和袖口有两道不同的青边，但不镶花边。二、银钩，这种衣为矮领，衣襟和袖口镶宽青边，袖口青边后再加三条无色梅花边，胸襟青边则用彩线绣花。三、三股筋，衣大袖大，袖口镶16.5厘米宽边，领高1.65厘米，晌答镶三条细边。四、结婚衣，新娘喜穿“露水衣（即红衣）”，这种衣长而大。女鞋较讲究，除了鞋口滚边挑“够牙齿”外，鞋面多用青，兰，粉红绸子。鞋尖正面用无色丝线绣各种花草。蝴蝶。蜜蜂。

土家族的服饰特点

土家族服饰特点 土家族男子穿琵琶襟上衣，缠青丝头帕。妇女穿着左襟大褂，滚两三道抚边，衣袖比较宽大，下面镶边筒裤或八幅罗裙，喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物。

土家族服饰的结构款式以俭朴实用为原则，喜宽松，结构简单，但是注重细节，喜宽松、衣短裤短、袖口和裤管肥大。男女老少皆穿无领滚边右衽开襟衣，衣边衣领会绣上花纹 ，绣工精彩，色彩艳丽，具有浓厚的民族特点。

土家族妇女穿的是无领满襟衣。衣向左开襟。从上领到下摆到衣裙脚绣有一寸五宽的花边，衣袖各有一大二小三条花边，大花边一寸五宽，小花边有手指宽。袖大一尺二寸许,花边宽窄与衣袖相同，裤大约一尺五寸。另外，胸前外套围裙，俗称“妈裙”，围裙上为半圆形，下为三角形，从上半圆形及下脚也有一圈花边，宽约一寸。围裙胸前绣有花约五寸见方，围带即花带均为五彩丝线织成，一般二尺长，两头分别留有三寸未织的花缓。显示出土家妇女的心灵手巧。

土家族传统的服装是什么？ 土家族男子穿琵琶襟上衣，缠青丝头帕。妇女穿着左襟大褂，滚两三道花边，衣袖比较宽大，下面镶边筒裤或八幅罗裙，喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物，但是并没有苗族那样的银头饰、银项圈。

土家族服饰有什么特点？ 土家族服饰的结构款式以俭朴实用为原则，喜宽松，结构简单，但是注重细节，喜宽松、衣短裤短、袖口和裤管肥大。男女老少皆穿无领滚边右衽开襟衣，衣边衣领会绣上花纹 ，绣工精彩，色彩艳丽，具有浓厚的民族特点。 土家族妇女穿的是无领满襟衣。衣向左开襟。从上领到下摆到衣裙脚 土家族服饰绣有一寸五宽的花边，衣袖各有一大二小三条花边，大花边一寸五宽，小花边有手指宽。袖大一尺二寸许,花边宽窄与衣袖相同，裤大约一尺五寸。另外，胸前外套围裙，俗称“妈裙”，围裙上为半圆形，下为三角形，从上半圆形及下脚也有一圈花边，宽约一寸。围裙胸前绣有花约五寸见方，围带即花带均为五彩丝线织成，一般二尺长，塌缺码两头分别留有三寸未织的花缓。显示出土家妇女的心灵手巧。

土家族服装的简单来历 土家族，自称毕兹卡，即本地人之意。关于土家族的族源有多种说法，通过近年来的考古发掘，结合文献记载考察，湘西土家族是以早期濮人(后来的僚、仡佬)为主体，在融合厂巴人、楚人及其他族类后，在唐宋以后数白年问形成的。唐代以前均以“蛮”概称，宋代开始有了 “土人”这一较为稳定的称谓，1957年被正式确定为土家族。在历史发展的漫长岁月里，土家人虽然团哪只有语言而没有自己的文字，却以独有的聪明才智、丰富深远的审美意识，借服饰、器物、肢体动作等为载体，镌刻铭记着民族远古的历程。

他们对自然万物之关的崇尚，对生命崇高的价值肯定，以及对未来生活的无限憧憬，延续至今。这些文化载体，都生机盎然地存留在他们的观念之中，并透过斑斓厚重、源远流长的“西兰卡普”，原始粗犷、娱神娱人的“茅古斯”舞蹈，还有散布境内匕檐翘角、古朴秀雅的吊脚楼等艺术载体表现出来，展示出土家人浩然博大的群体精神，生发出特异的凝聚力和深厚的审美魅力。

湖南境内的土家族，主要分布在湘西的龙山、永顺、保靖、吉首、凤凰、古丈、泸溪利张家界市的桑植、永定区，以及常德石门、怀化沅陵、溆浦等县市。

一、土家族服饰的起源

土家族古老舞扮森蹈“茅古斯”中舞蹈者身上披的茅草、树叶、棕毛、稻草，以及《摆手歌》中唱述土家先民“身上捆的芭蕉叶，头上戴的芭茅草”，折射了先民土家族服饰最原始的衣着装扮，印证了土家族经历了一个草秸裹身、茹毛饮血的原始时代。

“茅古斯”，土家语称为“古司拨铺”，意即“祖先的故事”。其最突出的外部特征是结草为服：“茅衣”一股由五块组合在一起的茅草(或稻草、或棕片)构成，将一些草片分别围在腰部、胸部，并扎于双臂，其中一块做成头罩，将头和脸全部遮住，头罩上端翘立着3―5只尖锥形犄角，单数角表示人，双数角表示兽。舞蹈时，手握代表 *** 的“粗鲁棍”上下左右摆动，或高高翘起，以此表达他们对天地神明的崇敬之情，祈求族人的生存和繁衍。茅古斯通过原始诡异的土家族服饰装扮和肢体语言，保留了自然崇拜、图腾崇拜、祖神崇拜等上古时期遗存的种种精神符号，被称为“中国舞蹈的最远源头”和中国戏剧的“活化右”。

1978年，人们在龙山里耶新石器遗址中发现一些石器、陶片器饰痕纹中，有大量的粗绳纹、网结纹、方格纹等，这说明远古的土家先民，早在六七千年前就学会了粗放的编织工艺。张家界出土的巴人遗物于上的“椎结人头纹”，战国墓葬中出土的众多玉佩、滑石器耳环等，反映了这一时期土家先民的头饰和配饰风貌。龙山里耶出土的秦简中，记载了里耶在当时大量生产、运送军服的史实，表明两千多年前楚域的古代巴子国，在被秦国统一之前，士家地域的原住先民的土家族服饰已经形成。1986年，张家界出土了西汉时期的三烛青铜烛台“两南蛮夷铸像”，人物头戴编织帽，下身着裙，这便足远占土家先民服饰的缩影。

二、土家族服饰的发展

1．清朝改士归流前的土家族服饰

秦汉之后，土家族先民穿着的土家族服饰已具有浓郁的民族特征，《后汉书》中所记述的“武陵蛮”“五溪蛮”“好五色衣”，表明了土家先民喜“斑谰”土家族服饰的审美倾向。到了南宋，在唐代即己蓬勃兴起的织锦业此时己进入全盛时期，几大名锦绚丽灿烂的色彩，向世界有力地显示出服饰大国的博大风采。同时，用五彩华美的织锦制作土家族服饰亦自然成为土家人的最爱，南束《溪蛮丛笑》对此便有描述：“绩五色线为之，文彩斑斓可见。俗用为被或衣裙，或作巾，故又称峒布。”

改土归流前的土家族服饰

同治年问《龙山县志》云：土锦“绩五色线为之，色彩斑斓可爱。俗用以为被，或作衣裙，或作巾，故又称岗巾”。土家人崇尚繁丽多姿的土家族服饰习俗，这一直延续到清改土归流之前，“土民服五色......>>

土家族服饰的介绍 不同的服饰，是区分不同民族的一个重要标志。随着时代的发展和社会的进步，土家族服饰虽历经变革，但仍然保留了本民族传统的特点。

土家族服装真正是什么样子的啊！ 男子服饰 头包青丝帕或青布，白布帕2．3至3米，包成人字路。较古老的上衣叫“琵琶襟”，安铜扣，衣边上贴梅条和绣“银钩”，后来逐渐穿满襟衣（多指中年以上者）和对胸衣，青年人多穿对胸衣，正中安五至七对布扣。裤子是青、蓝布加白布裤腰，鞋子是高粱面白底鞋。 女子服饰 头包1．7至2．3米青丝或青布帕，不包人字路形。上衣布：一、大襟，左开襟袖大而短，无领，滚边，衣襟和袖口有两道不同的青边，但不镶花边。二、银钩，这种衣为矮领，衣襟和袖口镶宽青边，袖口青边后再加三条五色梅花边，胸襟青边则用彩线绣花。三、三股筋，衣大袖大，袖口镶16．5厘米宽边，领高1．65厘米，镶三条细边。四、结婚衣，新娘喜穿“露水衣”（即红衣），这种衣长而大。 女鞋较讲究，除了鞋口滚边挑“狗牙齿”外，鞋面多用青、兰、粉红绸子。鞋尖正面用五色丝线绣各种花草、蝴蝶、蜜蜂。绣花鞋垫，是姑娘赠给意中人最珍贵的礼物哦。 小孩服饰 突出在帽子上。按年龄、季节确定帽形：如春秋戴“紫金冠”，夏季戴“冬瓜圈”，冬季戴“狗头帽”、“鱼尾帽”、“风帽”等。这些帽子上除用五色丝线绣“喜鹊闹梅”、“凤穿牡丹”和“长命富贵”、“易养成人”、“福禄寿禧”等花鸟和字外，还在帽沿正面缝上“大八仙”、“小八仙”、“十八罗汉”等银菩萨。 [编辑本段]服饰设计 土家族妇女服饰上的衣袖与裤脚图案完全采用“挑花”法，也就是在布上用针刺上连贯的“小十字”，以之联成线条或方块，再组合成花鸟鱼虫等图案。在构图中，运用色彩变换，体现出律动感觉。用色彩绿、红、黄或为黄、绿、红，这种形同色异，不换形而换色的方法，促使呆板的、单一连续的纹样丰富起来，艳丽多姿，给人以美的享受。这些精巧的服饰，可说是土家人的智慧，是民族服饰的珍品。 [编辑本段]服饰色彩 在土家族的心中，繁多的色彩中，红色则最受人青昧。红色有着热烈、鲜艳、醒目、样和之感，因此喜红者诸多。有色必有红，久而久之，不但在服饰上而且在生活上也形成了无红不成喜，有喜必有红之俗。“改土归流”后，由于受封建王朝的压制，以及中原文化的强大影响，土家族的服饰男女服装均为满襟款式，改掉了“男女服饰不分”的民族服装，加以土家族的家织花边，保持着本民族服装的浓厚特色。 服饰特点 土家族妇女穿的是无领满襟衣。衣向左开襟。从上领到下摆到衣裙脚绣有一寸五宽的花边，衣袖各有一大二小三条花边，大花边一寸五宽，小花边有手指宽。袖大一尺二寸许,花边宽窄与衣袖相同，裤大约一尺五寸。另外，胸前外套围裙，俗称“妈裙”，围裙上为半圆形，下为三角形，从上半圆形及下脚也有一圈花边，宽约一寸。围裙胸前绣有花约五寸见方，围带即花带均为五彩丝线织成，一般二尺长，两头分别留有三寸未织的花缓。显示出土家妇女的心灵手巧。 孩童鞋帽 土家族的孩童衣裤不多讲究，主要注重的是鞋帽。小孩一般戴猫头尾巴帽，帽子前额用金银打就的十三个菩萨像，中间大的一个为观音坐像，两边钉有十八罗汉像，虎帽两侧至两腮前有银勾，用于小孩系帽用，帽顶两侧用白兔毛做成的虎耳，上前挂银铃，虎帽用大红绸缎做面料，前檐绣有一个“王”字，后脑绣有双龙抢宝等图案，胸前持有金锁银牌，上打有“福、禄、寿、禧”字样，帽后悬有金链银梁。小孩的鞋也为老虎鞋；用红绸缎做面料，鞋尖向后翻，两耳插上兔毛，前绣一个“王”字，两侧绣花。土家族是祟虎的，小孩穿戴虎帽、虎鞋是受虎的“围抚”，邪恶不敢侵害，可避邪壮威，既可使小孩显得天真活泼，伶俐威武 。

土家族服饰的现代土家族服饰 由于土家族历史上汉化较早，传统土家族服饰已经基本消失。由于表演的需要，现代的土家族服饰大多各自研制不同款式，种类非常繁多。有的地方不断的借鉴贵州，湖南等地的苗族银饰以及苗族服饰改良成土家族服饰。往往使人们经常把苗族服饰混淆进去。一般来说，土家族传统银饰没有苗族银饰的多，占不显眼的部分。而且土家族服饰一般都以朴素见长。没有苗族服饰的花哨。