鄂伦春和鄂温克的区别？
一、名称来源不同
1、鄂伦春族
鄂伦春这一族称，在1640年4月28 日（崇德五年三月丑）是以“俄尔吞”出现的。1683年（康熙二十二年）以后，文献中多次出现“俄罗春”、“鄂罗春”、“鄂伦春”等不同写法。
从1690年（康熙二十九年）十月始，“鄂伦春”才作为统一的族称固定下来。“鄂伦春”是民族自称，即“使用驯鹿的人们”。
2、鄂温克族
“鄂温克”，是鄂温克族的民族自称，其意思是“住在大山林中的人们”。历史上，由于居住地域的关系，鄂温克人对大兴安岭一带的大山林，包括外兴安岭至阿玛扎尔河、勒拿河上游等地域统称“额格都乌日”或“额格登”（鄂温克语意“大山”）。
另外还有一种说法：“鄂温克”的意思是“下山的人们”或“住在南山坡的人们”。由于历史上的迁徙而形成的居住地域的不同，不同地区的鄂温克人曾被其他民族分别称为“索伦”、“通古斯”和“雅库特 ”。
中华人民共和国成立以后，党和人民政府经过调查了解，根据鄂温克族人民的意愿，统一称为鄂温克族，恢复了历史的本来面目 。
二、人口分布不同
1、鄂伦春族
鄂伦春族分布的地域，分为17世纪中叶以前和以后两个时期。17世纪中叶前，主要分布在贝加尔湖以东，黑龙江以北，直到库页岛的广大地区。
17世纪40年代，沙俄入侵黑龙江流域，鄂伦春人逐渐南迁到黑龙江南岸大、小兴安岭地区，分别在呼玛尔河流域，逊河、沾河、乌云河、嘉荫河流域，阿里河流域，多布库尔河流域和托河流域五个流域过着游猎生活 。
2、鄂温克族
鄂温克族是跨越中国、俄罗斯居住的跨界民族。在俄罗斯境内曾被称为通古斯人，现定名为埃文基族，主要分布在西伯利亚地区。
中国鄂温克族主要聚居在内蒙古自治区呼伦贝尔盟的鄂温克族自治旗。其他散居在陈巴尔虎旗、额尔古纳左旗、莫力达瓦旗、阿荣旗、扎兰屯市和黑龙江省讷河县等地。多与蒙古、达斡尔、汉、鄂伦春等民族交错杂居 。
三、文化习俗不同
1、鄂伦春族
使用鄂伦春语，属阿尔泰语系满一通古斯语族通古斯语支。没有本民族文字，一般通用汉语。鄂伦春族信仰具有自然属性和万物有灵观念的萨满教。鄂伦春族人的服饰也充分显示了狩猎民族的特色。
鄂伦春妇女加工的狍皮结实、柔软、轻便，形式多半为右偏襟长袍，身上装饰“弓剪形”、“鹿角形”、“云卷形”等图案，既美观又结实。鄂
达斡尔族的衣服有什么特色？
达斡尔族都是生活在中国的北方地区，拥有着非常悠久历史的民族。达斡尔族因为受到蒙古以及满族人的文化影响，所以服饰都是相似。男子很多都是穿大的襟皮袍，用白色的布料，戴草帽穿一个皮靴为主。
达斡尔族男子头戴皮帽，身穿长袍，下着皮裤，脚蹬皮靴。帽子多用狍、狼或狐狸的头皮做成，毛朝外，双耳、犄角挺立，形象逼真，出猎时，既防寒又护身。靴子多选用狍、犴、牛等皮。除皮质服装外，达斡尔族还穿布制的袍子和裤子。冬天穿棉袍，天冷时外套犴背心，春秋穿夹袍，夏季穿单袍。妇女早期着皮衣，清朝以后以布衣为主。服装的颜色多为蓝、黑、灰，老年妇女还喜欢在长袍外套上坎肩。
传统达斡尔族服饰，从用料到款式都有自己独特的民族风格。由于男子主要从事野外劳作，服饰以皮质为主，后随着与其他民族交流的增加才出现布制服装。达斡尔族妇女多负责田园劳作，服装主要为布制。
早年达斡尔男子一年四季均着皮装，随着与其他民族交流的增加才出现了布制服装。春秋两季，男子穿长至膝盖的皮袍“哈日密”，皮料取自春、夏和初秋的袍皮。冬季的袍是长过哈日密的长大衣“布贡奇•德力”，皮料用猎于秋末冬初的袍皮，保暖性好。
狩猎装是毛朝外的袍皮袍“果罗穆”，有时外罩鹿或R皮衣，伪装性很强，再加上仿生的狍头皮帽，使狩猎的成功率大为增加。果罗穆因其坚厚甚至可在战时做铠甲之用。割庄稼时穿的皮上衣左下摆过膝，是一种别致的短狍皮衣称“卡尔塔米”。
皮狍的普遍特点是下摆正中开衩，便于骑乘和劳动。开衩处有几何形的图案装饰，兼顾加固和美观。男裤分皮裤“阿热斯•哈裤如”和皮套裤“绥毕”两种。皮装的皮料若取自夏季狍皮则可春秋穿，而毛厚的秋冬料则用于冬季皮裤。皮套裤上端有带系于腰上，利于保暖，适合在冰雪环境中活动。在皮套裤的膝处常有圆形合纹样，以云卷纹居多。
男帽除了仿生帽外还有长毛皮帽、马鞍形的元宝帽，元宝帽与汉族的四喜帽结合产生的新的帽顶，有装饰花纹的四喜帽。在参加重大活动时，男子还用豹尾、貂尾、灰鼠尾或者野鸡翎来插饰帽子以示庄重。男子在冬季戴带腰的皮手闷子。这种手套只有拇指分出，且在手腕处有口，可在劳作时将手方便地伸出来，很实用。
达斡尔族男子脚上穿柔软的板皮做腰的软底短靴，或者穿白布腰黑边的皮底短靴。或者穿白布腰黑边的皮底软靴。靴左右腰上多古钱纹、蝴蝶纹等补花饰，与契丹短靴造型很相似。达斡尔族男子夏季穿的布面长袍造型与皮袍相似，色彩多以蓝、灰为主。
头戴疙瘩帽或礼帽，腰间所系腰带的两端从后背向下垂20厘米左右，这种装饰承袭了契丹旧俗，是达斡尔族独有的带饰。在重大活动时不系腰带会被认为不讲礼帽。腰带上挂烟荷包、烟带以及火镰等物品，既是实用品也是装饰物。
达斡尔族男生在服饰上都会有一些字文图案，会有一些比较有特色的皮袍，很多的袖口或者是插皮套口，都会有一些特色的花纹。这些精美的刺绣画完，都是当地手巧的女生绣制的，非常能够体现民族特色。
达斡尔族服饰主要就是袍式为主，达斡尔族的男子很多都会子啊自己的头上戴一顶帽子，穿皮裤以及身上会穿一些长袍子。达斡尔族基本上都是一年四季都是穿长袍，在不同的季节，袍子的厚度是不一样的。
达斡尔族服饰受蒙古族和满族影响较大，一些地区的中年妇女还保持着梳满饰发髻的习俗。海拉尔地区达斡尔妇女的头饰与当地蒙古族相同。传统的达斡尔服装为男子穿大襟皮袍，袍子前襟正中开衩，以便于骑乘，夏天穿布衣，外加长袍，用白布包头，戴草帽。袍边镶有云纹或八宝纹，腰系宽大腰带，佩短刀，脚蹬绣花皮鞋，戴狍头帽。女子亦穿大襟袍子，领襟、袖口和袍边镶绣鹿皮几何纹图案，下摆不开衩，系金银线腰带，包头巾，着皮靴，外出时套绣花长坎肩。
达斡尔族服装以袍式为主。男子往往头戴皮帽，身穿皮袍，下着皮裤，脚蹬皮靴。帽子多用狍、狼或狐狸的头皮做成，毛朝外，双耳、犄角挺立，形象逼真，出猎时，既防寒又护身。靴子多选用狍、犴、牛等皮。除皮质服装外，达斡尔族还穿布制的袍子和裤子。冬天穿棉袍，天冷时外套犴背心，春秋穿夹袍，夏季穿单袍。妇女早期着皮衣，清朝以后以布衣为主。服装的颜色多为蓝、黑、灰，老年妇女还喜欢在长袍外套上坎肩。达斡尔族妇女擅于手工刺绣，服饰、鞋、荷包等多绣着各种花纹及图案。发式及装饰品因地而异，有的用白布和白毛巾包头，佩戴各式耳环。
达斡尔族正月十五闹元宵，这是全国人民都开心热闹的日子。而对达斡尔族同胞来说，他们还有一个更加欢乐有趣的正月十六“抹黑节”――达斡尔族传统节日。据传说，每年农历正月十六这天，“五谷之神”要下凡巡视，人们互相往脸上抹黑，是为了祈求“五谷之神”不要把黑穗病传到人间，使小麦丰收，百姓平安。按照达斡尔族的风俗，这一天族里的长者都要早早起来，给每个族人的额上抹上一个黑点。年轻人手涂抹油的锅底黑灰，争相涂抹在对方脸上，以此互相取笑逗乐。因此，这天早晨，少男少女们的面孔，常被抹得黑油油的。达斡尔人认为，这种抹黑娱乐，象征着吉祥、好事不断。
敖包沃贝，达斡尔语即敖包祭。达斡尔族传统节日。每年春秋两季各择吉日举行一次，黑龙江省齐齐哈尔一带达斡尔族则选定每年八月十八日举行，节期一天。敖包，即高岗或山上用石块堆积而成的圆锥形祭坛，在达斡尔族心目中，它象征着民族保护神或山神。届时，人们身着礼服，抬着供品，聚集在敖包周围。先在敖包上插立带有青枝绿叶的柳树或桦树枝，象征五谷丰盛、六畜兴旺。祭祀时，以煮熟的牛、羊、猪肉为供品，并向敖包祭酒白酒、奶酪，张挂各色彩旗、布条。尔后，在敖包四面点火焚香，主祭者巴格其（萨满助手）朗读祭文，萨满围绕敖包唱求神歌，跳吉祥舞，参加祭祀者齐向敖包叩拜，祈祷风调雨顺、家畜平安。祭毕，大家共食祭品并进行摔跤、赛马、射箭、歌舞等娱乐活动。
阿涅是达斡尔语，意为大年，达斡尔族传统节日。每年农历正月初一日举行，节期十五天。初一早晨，人们梳妆打扮，先向天神、娘娘神、灶神及祖神烧香叩拜。祈求庇佑和恩赐丰年，再向长辈行敬酒磕头礼并接受老人们的新年祝福。做第一顿年饭（饺子）时，或包进一根红线，认为吃到者会长命百岁；或包进一枚硬币，认为吃到者不缺钱花。内蒙古等地达斡尔族还俗以包进八个小面团或一摄面粉，分别象征八女满堂和心地善良。早饭毕，青年男女各由同辈兄长带领，逐户拜年。若某家长辈过世未满三年，晚辈拜年者要向设在南炕的灵位磕头敬烟。初二至初五外出拜年。阿涅期间，妇女聚在一起，喜跳民族舞蹈“鲁日给勒”，少女们则摆玩“哈聂卡”（纸人）或“萨克”（踝骨），成年男子举行赛马等活动，少年男子则要分成两队，举行“坡列”（曲棍球）比赛，晚上还要举行火球比赛。
