一、如何挑选寿衣的尺寸？
寿衣的选择很重要。这不仅是生者对逝者的尊重，也体现生者的愿望。挑选寿衣主要考虑以下几方面因素：
一、逝者生前要求和喜好。很多人在生前就把逝后事情安排得很仔细，包括过世后自己穿的寿衣，那么家人应尽力满足这一要求。不仅如此，选购寿衣还要看逝者生前喜好，特别是他（她）生前喜欢穿什么颜色和材质的衣服，在购买寿衣时把这些因素一并考虑进去。
二、逝者身份。寿衣款式很多，颜色各样。有唐装寿衣，中山装寿衣，还有现代装寿衣等。一般来说，唐装适合所有人；领导干部，可以考虑中山装；逝者年龄不大的可以穿现代装。寿衣的颜色也要尽可能适合逝者身份，不同性别，职业，年龄逝者选不同颜色。
三、地区习俗。不同地区习俗不一样，南方和北方有别。北方人一般要求寿衣要有棉衣棉裤，而南方则这方面要求不多。现代社会地区习俗差别正在缩小。
四、逝者生前信仰。如信奉基督教的，一般来说要按基督教仪式安排殡葬礼仪，寿衣也要选白色的。
五、生者愿望。中国是个传统习俗较为浓重的国家，在生与死礼仪上看得很重，把逝者后事会尽力做到最好，体面风光地把亲人送走。寿衣选择充分体现了生者愿望。
六、寿衣用品费用。合理安排丧事费用，把事情办得更好更圆满。
除了综合考虑以上因素外，选购寿衣时还要注意寿衣的质量。
最后，购买寿衣时间很重要。高龄老人可以提前准备。按过去习俗，人过六十岁就可以准备寿衣了。早备寿衣，一则寓后人祝福长者延年益寿，二则遇紧急情况可以避不及。特别是病人处于很危险状态，亲人随时可能离去，若没备好寿衣，仓促之间很难买到合适寿衣，以免留下遗憾。
二、唐装与寿衣的差别
一、二者的功能不同。
唐装属于日常服饰类的一种。而寿衣是装殓死者的衣服。
二、二者的特点不同
1、唐装，大部分情况下是指以清朝中期的满族马褂改良而来的服饰，特征是立领。清中期到清末国人在旗装马褂等服饰的基础上装上立领元素经过多次改良才有的产物。在圆领旗装、马褂等服饰的基础上变为一寸多高的立领，这种领子在清末被汉族新兴的弧形高领（弧形立领）代替，从而形成了旗袍、唐装等服饰，这种弧形领子即后世俗称的旗袍领的鼻祖，和唐朝或唐人的服装无任何关系。
2、寿衣是指为亡人穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。目前市面上分古装、现代装以及一些地区特有的款式，布料一般采用呢子、印花布、丝绸等，做工精美，是中国文化习俗的不可或缺一部分。
三、在我们的生活中，有唐装款式的寿衣，给大家带来了困扰。
目前流行的唐装是大家对传统文化的追思和回忆，身着唐装，体现着一种儒雅和厚重，而被大家接受。
而寿衣确有多种选择，可以有多种选择，比如中山装、制服，也可穿着传统的服饰，大多绣五蝠捧寿图案。随着时代的变化，寿衣也不同，没有具体的规定。
简单些，在商场购买的唐装类服饰，完全可以在日常穿着，不必在意别人的议论。为老人购置寿衣，可以到寿衣店，寿衣的穿着，要适当的顾及当地的风俗。
三、人死后穿什么样的寿衣？寿衣分几种？回族与汉族有区别吗？
人死了为什么要穿那么多的衣服呢？这因为，过去人死了总是先装在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些时候。大体死者年岁愈大的停放时间愈久。有的因为坟地未选择好，一时无法安葬，一直放在家里停几年的都有。这就必然出现一个问题，棺材里面的尸体久了会腐烂，会流出液体来，并还可能透过棺材渗漏出来。为了防止渗漏，除了在棺村里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，还要多穿衣服，亦为了能吸水分。人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭寿者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相袭成俗，一直沿用下来。
选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类;色彩的选择更要注意整体的调子，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼;图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一。此外，面料的选择还牵涉到殡礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重。
寿衣风俗，汉族与回族的不同在于色彩。
汉族寿衣色彩不限。回族则是白色的。
回族给死亡人冲洗完后，要给死亡的人穷“克凡”（回族俗称缝“克凡”）。回族的克凡有两个特点，一从色彩上看，都是白色，不用有色的布料，二是从选料质量看，一律是白棉布、白市布、白漂布等，不用绫罗绸缎和其他高级面料。
四、中山装搭配
浅色系的皮鞋或布鞋！